المائل الكلامية عن الزوائد من النعماء الواطلة الى المصنف اراد ان يفتح كلامه بشكره منعمه فبدأ به و جعله اشارة الى معظم مقاصد متابه التى هى مباحث اثبات الواجب تعالى و صفاته . . . و صدرها بكلمة اما و قال اما بعد حمد واجب الوجود . انجام : قد علم من سيرته عليه السلام انه كان لا يتجسس عن المنكرات بل يسترها و يكره اظهارها و اذ قد وفقنى اللّه تعالى الى هذا المقام و اتمم تحرير مسائل تجريد العقائد فى الكلام مشتملا على حقائق شملتها كتب الاقدمين . . . مشحونا بزوائد لم يطمثهن الانس و الجان و لم يخطر على قلب بشر الى الان فقد حان ان اسميه بتحرير العقائد المشتمل على زبدة المسائل الكلامية على مذهب الفرقة الناجية من الشيعة الامامية و اختمه به حمد اللّه الذي هدانا و ما كنا لنهتدى لو لا ان هدانا اللّه و اصلى على سيد الانبياء و آله . . . الى يوم الدين . نسخه : مجلس ( ش 3968 ) نسخ ، آغاز و انجام برابر نمونه ، بىكا ، قرن 10 ، 324 برگ ، 28 سطر ( فهرست 10 / 2106 - 2109 ؛ احوال و آثار خواجه ص 230 ) . 201 . ايضاح مشكلات التوحيد فى حل معضلات التجريد از : شجاع بن على حسينى ( قرن 11 ق ) شرحى متوسطى است بر بخش الهيات تجريد و شروح آن ، در الذّريعة ( 3 / 118 ) از همين مؤلف كتاب البشرى فى شرح الهدى الى طريق الصواب را نام مىبرد كه آن را در روز